Indonesia hiện có 59.000 trường hợp nCoV, trong đó gần 3.000 người đã chết. Đây hiện là khu vực lưu hành lớn nhất ở Đông Nam Á. Về số người chết vì Covid-19, đây là khu vực lưu hành thứ hai ở châu Á sau Trung Quốc. Tuy nhiên, với hệ thống chăm sóc sức khỏe lỗi thời, các chuyên gia cảnh báo rằng những con số này chỉ là một phần của thang bệnh thực tế ở quốc gia đông dân thứ tư thế giới.

Y tá Novita Purwanti và các đồng nghiệp của cô là trung tâm y tế công cộng của thị trấn. Mọi người ở Bandung, Tây Java đều biết điều này. Họ đã phải quyên góp tiền để mua áo mưa và hai chiếc kính an toàn chung.

“Chúng tôi đang khử trùng áo mưa để chúng có thể được tái sử dụng trong khi chờ quần áo bảo hộ của các quan chức y tế”, cô nói. “Tôi không thể mua mặt nạ N95 vì nó quá đắt và khó tìm.” -Khi một số đồng nghiệp của cô bị nhiễm nCoV và chết, Novita đã ở tiền tuyến trong trận chiến chống lại Covid-19.

“Tôi lo lắng. Tôi không thể ngủ được. Tôi luôn âu yếm các bệnh nhân, ngay cả khi tôi không chắc họ có bị nhiễm virut hay không”, Novita nói với hai đứa trẻ. Trung tâm y tế công cộng ở Bandung, Tây Java, Indonesia, mặc áo mưa do thiếu thiết bị bảo vệ, tháng Tư. Ảnh: BBC

Vào tháng 3, một nghiên cứu của Trung tâm mô hình toán học về các bệnh truyền nhiễm ở London, Vương quốc Anh, chỉ có khoảng 2 phần trăm của tất cả các trường hợp nhiễm nCoV được báo cáo ở Indonesia Dữ liệu của chính phủ cho thấy Indonesia có một trong những tỷ lệ kiểm tra thấp nhất thế giới, với khoảng 1.000 bài kiểm tra trên một triệu người. Nó thấp hơn nhiều so với mức của nước láng giềng Malaysia, nơi thực hiện 19.000 bài kiểm tra trên một triệu dân, trong khi Hoa Kỳ tiến hành khoảng 63.000 bài kiểm tra trên một triệu dân.

Thống đốc Jakarta Anies Baswedan nói rằng họ nên được bọc trong túi nhựa để chôn cất, mặc dù họ chưa được xác nhận là dương tính với nCoV. Ông nói: “Một số người có thể chưa được thử nghiệm, hoặc những người khác có thể đã được thử nghiệm, nhưng chưa.”

Nhiều trẻ em là một trong những người chết ở Covid-19, Indonesia. Theo một tài liệu được Bộ Y tế Indonesia công bố vào ngày 22 tháng 5, tổng cộng 715 người dưới 18 tuổi bị nhiễm nCoV, và 28 người trong số họ đã chết. Tài liệu cũng cho thấy hơn 380 trong số 7.512 trẻ em được phân loại là “bệnh nhân theo dõi” đã chết. -Những đứa trẻ này có triệu chứng Covid-19 nghiêm trọng, nhưng chưa được phát hiện. Bị nhiễm virus thông qua xét nghiệm. Con số này có thể khiến Indonesia trở thành một trong những quốc gia có tỷ lệ tử vong cao nhất ở trẻ sơ sinh Covid-19 trên thế giới.

Khu vực rộng lớn và địa hình của nhiều hòn đảo nhỏ trải dài Indonesia. Trong tình huống mà các quốc gia khác hiếm khi phải đối mặt. Ngay cả trước khi dịch bệnh bùng phát, cả nước, 17.000 hòn đảo, dù lớn hay nhỏ, đã bị bỏ lại rất xa trong các hệ thống y tế, đặc biệt là ở các đảo xa.

Theo dữ liệu của Tổ chức Y tế Thế giới (WHO), chỉ có một giường bệnh trên 1.000 người ở Indonesia. Ở Trung Quốc, tỷ lệ này cao gấp 4 lần và ở Hàn Quốc, nó cao gấp 11 lần. Năm 2017, WHO cũng chỉ ra rằng Indonesia chỉ có 4 bác sĩ trên 10.000 người. Con số này gấp 10 lần so với Ý và 6 lần so với Hàn Quốc.

Vào ngày 25 tháng 6, nhân viên y tế đã thu thập các mẫu nCoV từ các doanh nghiệp nhỏ trong thị trường truyền thống ở Jakarta, Indonesia. Ảnh: Reuters – Các hệ thống chính phủ phi tập trung và bộ máy quan liêu hỗn loạn cũng khiến Indonesia gặp khó khăn trong việc thực hiện các chính sách chăm sóc sức khỏe.

Vào cuối tháng 2, các quan chức ở nước này kiên quyết phủ nhận rằng họ nghi ngờ rằng nhiều trường hợp nhiễm nCoV đã không được phát hiện. Bộ trưởng Bộ Y tế, Terawan Agus Putranto, thậm chí tuyên bố rằng Indonesia đã không đăng ký bất kỳ trường hợp “thông qua cầu nguyện”. Các quan chức khác suy đoán rằng khí hậu cận nhiệt đới đã giúp Indonesia tránh được nCoV. Tuy nhiên, sau vài tuần, tình hình hoàn toàn khác. Tổng thống Joko Widodo thừa nhận hồi tháng 3 rằng chính phủ đã không công bố thông tin về căn bệnh này vì “nó không muốn hoảng loạn và gây bất ổn cho mọi người trong xã hội”.

Đầu tháng 4, Indonesia đã ban hành lệnh đóng cửa biên giới, cho phép một số chính quyền địa phương áp đặt phong tỏa, nhưng các chuyên gia cho rằng đã quá muộn. Khi các gia đình sống ở khu vực đông dân cư, xung đột xã hội ở Indonesia là một điều xa xỉ.

Các trường học và trung tâm giải trí ở Jakarta đã đóng cửa, đường phố vắng tanh, nhưng hệ thống giao thông công cộng luôn bận rộn vì hầu hết mọi người không thể làm việc tại nhà.

Sau gần hai tháng, mặc dù tình trạng nhiễm nCoV tiếp tục gia tăng, một số khu vực ở Indonesia đã bắt đầu chặn và mở lại một trung tâm mua sắm kể từ đầu tháng 6 để cứu nền kinh tế.

Ngày 2 tháng 7, cả nướcHầu như đã đăng ký 1.624 ca nhiễm mới, mức tăng lớn nhất kể từ khi dịch bệnh xảy ra vào đầu tháng 3. Indonesia, tỉnh Đông Java mới nổi tiếng cũng đã lập kỷ lục mới 374 trong những ngày gần đây. Số lượng các trường hợp là kết quả của việc truy xuất nguồn gốc và thử nghiệm tăng lên. Nói chung, ông cũng nói rằng việc nối lại hồ sơ của quốc gia và việc tăng hồ sơ vụ án không có nghĩa là sự gia tăng số lượng bệnh nhân nội trú vì hầu hết những người bị nCoV đều có thể bị cô lập tại nhà.

Ali Ghufron Mukti, người đứng đầu nhóm nghiên cứu Indonesia Covid-19, tuyên bố rằng ông đang làm việc chăm chỉ để tạo ra vắc-xin của riêng mình vào năm tới. Ông nói: “Chúng tôi lạc quan rằng vắc-xin sẽ được hoàn thành trong phòng thí nghiệm vào đầu năm 2021.” Ông nói thêm rằng công ty dược phẩm nhà nước Bio Farma có thể tiến hành thử nghiệm vào nửa cuối năm tới.

Đồng thời, cuộc chiến giữa Indonesia và Covid-19 vẫn chưa kết thúc, đặc biệt là các rào cản văn hóa và xã hội của đất nước.

Tuần trước, các quan chức từ Bali và Sumatra bị bệnh than. Đáng lo ngại, vì thị trường truyền thống quá đông đúc ở đây dưới dạng dịch bệnh mới, hàng trăm người đã từ chối làm xét nghiệm nCoV vì sợ kỳ thị và cô lập.

Tại một số ngôi làng ở Java và Kalimantan, bác sĩ cũng nói rằng ai đó ở Sulawesi đã tìm thấy thi thể của một bệnh nhân bị nghi ngờ cưỡng bức. Anh ta đã đưa nCoV của bệnh viện để đưa anh ta đến chôn cất tôn giáo, bất chấp sự phổ biến của nó. Điều khoản. — Sulfikar Amir, một nhà xã hội học tại Đại học Công nghệ Nanyang ở Singapore, nói rằng sự kỳ thị xuất phát từ thông tin hạn chế.

“Sự kỳ thị là một biểu hiện cho thấy việc trao đổi và phổ biến thông tin ở Indonesia là không thành công.”, Ông nói.

Anh Ngọc (Theo BBC, Reuters, Jakarta Post)

Một người dân đã mổ xẻ bức chạm khắc đá trong một xưởng ở làng Sagin ở miền bắc Myanmar.

“Chúng tôi rất may mắn đã tạc tượng Phật”, nghệ nhân Chin Wen nói khi làm việc trong một xưởng đá ở Myanmar. Sagyin, ngôi làng nằm giữa 7 ngọn đồi trắng.

Một cư dân chạm khắc một tác phẩm điêu khắc đá trong một xưởng ở làng Sagin ở miền bắc Myanmar.

“Chúng tôi có cơ hội điêu khắc bức tượng Phật nói:” Jiang Huang Qinwen nói khi làm việc trong một xưởng đá ở Sajin, Sajin là một ngôi làng ở giữa bảy ngọn núi Baishan.

Bụi trắng phủ trên mặt một nhà điêu khắc.

Nhiều hệ thống nông thôn là các nhà điêu khắc Phật kiếm sống bằng cách bán những bức tượng khổng lồ gần Mandalay hoặc xuất khẩu sang Trung Quốc hoặc Thái Lan. – Đá dăm trắng bao phủ khuôn mặt của một thế hệ điêu khắc gia. – Mọi thế hệ trong làng đều là những nhà điêu khắc tượng phật, kiếm sống bằng cách bán những bức tượng Phật khổng lồ cho thành phố gần đó là Mandalay hoặc xuất khẩu sang Trung Quốc hoặc Thái Lan. – Mỏ đá cẩm thạch nơi các bức tượng bằng đá cẩm thạch được làm bằng Sagin.

– Đá cẩm thạch Miến Điện có sẵn trong nhiều màu sắc, từ trắng tinh khiết đến xám xanh, và rất được tôn trọng vì độ cứng và kết cấu của nó. . Một phôi thép 45 tấn có thể được bán với giá 40.000 USD. Trong Sagyin, mọi thứ, từ đánh răng đến giặt quần áo đều sử dụng đá vụn.

Tượng phật làm bằng tượng cẩm thạch ở Sagyin.

— Đá cẩm thạch Miến Điện có nhiều màu sắc khác nhau, từ trắng tinh khiết đến xám xanh, được đánh giá cao. Độ cứng và kết cấu của chúng. Một phôi thép 45 tấn có thể được bán với giá 40.000 USD. Trong Sagyin, mọi thứ, từ đánh răng đến giặt quần áo đều sử dụng đá vụn.

Những bức tượng Phật gần sông Irawaddy đang chờ để được chuyển đến người mua bằng thuyền. — Tượng phật được sử dụng hoàn hảo gần sông Irrawaddy và đang chờ vận chuyển bằng thuyền cho người mua.

Trẻ em chơi với đá trong xưởng sản xuất.

“Chúng tôi lớn lên trong một môi trường bụi bặm”, Chin Win, 35 tuổi, đã làm tác phẩm điêu khắc trong 11 năm: “Chúng tôi sử dụng bột đá để làm kem đánh răng, xà phòng, son môi …

Trẻ em Chơi với những khối băng trong xưởng .

“Chúng tôi lớn lên trong một môi trường bụi bặm”, “Chin Win, 35 tuổi, đã sáng tác điêu khắc trong 11 năm. “Chúng tôi sử dụng bột đá để làm kem đánh răng, xà phòng, son môi.”

Trong quá trình sản xuất, hai người phụ nữ ngã xuống tượng Phật.

Trước đây, người ta phải cắt đá bằng tay, nhưng bây giờ công việc này đã hoàn thành. Mya Lay, 25 tuổi, nói trên sàn ngồi trong một ngôi nhà tre: “Tôi sinh ra ở một ngôi làng và nhiều thế hệ tham gia vào công việc này. Đàn ông điêu khắc, phụ nữ làm việc trên mỏ đá hoặc cột tượng.” Đó là đá cẩm thạch.

Hai người phụ nữ ngã xuống tượng phật.

Trước đây, người ta phải cắt đá bằng tay, nhưng công việc này giờ đã được thay thế bằng máy móc.

“Tôi sinh ra và cô ấy làm việc trong làng và đã làm việc đó qua nhiều thế hệ. Cô ấy làm việc trong việc khai thác hoặc đánh bóng tượng”, Mya Lay, 25 tuổi, ngồi trong một ngôi nhà tre với những phiến đá cẩm thạch trên sàn nhà. .

Mya Lay (phải) và một người phụ nữ cùng làng trong một mỏ đá.

Trong nhiều năm, cô ấy đã đi lên xuống mỏ đá này từ sáng đến tối. Cô nói: “Những người muốn rời khỏi làng và tìm kiếm công việc tốt hơn trong thành phố,” cô nói. Để cho con gái sống một cuộc sống tốt hơn.

Mya Lay (phải) và một phụ nữ chuyên nghiệp.

Trong nhiều năm, kể từ khi mặt trời mọc buổi sáng, cô đã đi dạo trong nghề này. Trên giường, nhóm đặt một tảng đá và được trả 3,50 đô la mỗi ngày.

“Nếu có thể, tôi muốn rời khỏi làng để tìm một công việc tốt hơn trong thành phố,” anh nói. Cô tuyên bố. Muốn ra đi để con gái có thể sống một cuộc sống tốt hơn.

Người phụ nữ đánh bóng tượng Phật trong một xưởng ở làng Sajin.

Nhiều người sợ bị ốm vì hít phải bụi và những thứ khác quanh năm. Những thứ có thể gây ra bệnh phổi nghiêm trọng. Rất ít người đeo khẩu trang hoặc quần áo bảo hộ.

Người phụ nữ đánh bóng tượng Phật trong một xưởng ở làng Sajin.

Nhiều người sợ bị bệnh vì hít phải đá không bụi trong suốt cả năm, điều này có thể gây ra bệnh nghiêm trọng. Bệnh phổi. Rất ít người đeo khẩu trang hoặc quần áo bảo hộ.

Sau khi hoàn thành, bức tượng Phật được trưng bày trong một hội thảo ở Sagin.

Kyi Khaing, chủ xưởng điêu khắc, nói rằng hầu hết mọi người đều nghèo đến mức họ không phải lo lắng về sức khỏe.

“Tôi nghĩ bụi đá cẩm thạch không an toàn, nhưng hầu hết mọi người”Ở đây, chúng tôi chỉ tập trung vào việc kiếm tiền để duy trì sinh kế và chúng tôi không có thời gian để lo lắng về sức khỏe của mình.”

Hình ảnh của Đức Phật được hiển thị trong một studio ở Sagin sau khi hoàn thành. Khaing, chủ sở hữu của xưởng điêu khắc, nói rằng hầu hết mọi người đều quá nghèo để chăm sóc sức khỏe.

“Tôi nghĩ rằng đá cẩm thạch không an toàn, nhưng hầu hết mọi người sống ở đó. Khaing nói:” Đây chỉ là để kiếm tiền để duy trì sinh kế, và không có thời gian để lo lắng về sức khỏe.

Công nhân xưởng tại Kyi Khaing. — Đại dịch Covid-19 cũng có tác động lớn nhất, mặc dù Myanmar chỉ báo cáo có 299 trường hợp và 6 người chết, thương mại của họ với Trung Quốc (được mua từ Sarkin Hầu hết các mặt hàng) đã có tác động đáng kể đến công việc của xưởng Kyi Khaing.

Mặc dù đại dịch Covid-19 ở Myanmar, tác động lớn hơn. Theo báo cáo, chỉ có 299 trường hợp và 6 người chết. Kinh doanh. Trung Quốc đã mua hầu hết các bức tượng do Sagin sản xuất, bị ảnh hưởng rất nhiều. – Dân làng gặp phải một bức tượng khổng lồ, ồ, không đầy đủ.- Hai quốc gia này có nghĩa là Khi Khaing 49 tuổi không thể Xuất khẩu tượng phật. “Sản phẩm hoàn thiện vẫn còn trong kho”, ông nói. “Tôi không thể giao chúng. Người mua đã không đến. “- Dân làng gặp phải một bức tượng khổng lồ dang dở. – Việc đóng cửa biên giới giữa hai nước có nghĩa là Kyi Khaing 49 tuổi không thể xuất khẩu tượng phật.” Sản phẩm hoàn chỉnh vẫn còn trong kho, “ông nói. Nó không được giao.”

Bức tượng Phật khổng lồ nằm trên sông Ayeyarwady, chờ đợi để được chuyển đến người mua bằng thuyền.

Tuy nhiên, Khi Khaing tin rằng với thời gian trôi qua, nhiều thứ ở vùng Sajiin sẽ không thay đổi. Ông nói: “Tôi tin rằng vẫn sẽ có những viên bi cho đến khi tôi chết.” Có những viên bi ở khắp mọi nơi. “Một bức tượng Phật khổng lồ nằm dọc theo sông Ayeyarwady, đang chờ được chuyển đến người mua bằng thuyền. Kyi Khaing tin rằng nhiều thứ ở Sarkin không thay đổi theo thời gian. Ông nói:” Tôi tin rằng cho đến khi tôi chết, vẫn sẽ có đá hoa. Đá cẩm thạch có ở khắp mọi nơi “.

Hồng Hạnh (Ảnh: Reuters)